logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - لمَّا خلقَ اللَّهُ الجنَّةَ والنَّارَ أرسلَ جبريلَ إلى الجنَّةِ ، فقالَ : انظُر إلَيها وإلى ما أعدَدتُ لأَهْلِها فيها ، قالَ : فجاءَها ونظرَ إليها وإلى ما أعدَّ اللَّهُ لأَهْلِها فيها ، قالَ : فرجعَ إليهِ ، قالَ : فَوعزَّتِكَ لا يَسمعُ بِها أحدٌ إلَّا دخلَها ، فأمرَ بِها فحُفَّت بالمَكارِهِ ، فقالَ : ارجِع إليها فانظُر إليها وإلى ما أعددتُ لأَهْلِها فيها ، قالَ : فَرجعَ إليها فإذا هيَ حُفَّت بالمَكارِهِ ، فَرجعَ إليهِ فقالَ : وعزَّتِكَ لقد خِفتُ أن لا يَدخلَها أحدٌ ، قالَ : اذهَب إلى النَّارِ فانظُر إليها وإلى ما أعدَدتُ لأَهْلِها فيها ، فإذا هيَ يركبُ بَعضُها بعضًا ، فرجعَ إليهِ فقالَ : وعزَّتِكَ لا يسمَعُ بِها أحدٌ فيدخُلَها ، فأمرَ بِها فحُفَّت بالشَّهواتِ ، فقالَ : ارجِع إليها ، فرجَعَ إليها فقالَ : وعزَّتِكَ لقد خَشيتُ أن لا ينجوَ منها أحدٌ إلَّا دخلَها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2560 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

2 - لمَّا خلقَ اللَّهُ الجنَّةَ والنَّارَ أرسلَ جبريلَ إلى الجنَّةِ فَقالَ : انظُر إليها وإلى ما أعدَدتُ لأَهْلِها فيها قالَ : فَجاءَها فنظرَ إليها وإلى ما أعدَّ اللَّهُ لأَهْلِها فيها ، قالَ : فرجَعَ إليهِ ، قالَ : فوعزَّتِكَ لا يسمعُ بِها أحدٌ إلَّا دخلَها ، فأمرَ بِها فحُفَّت بالمَكارِهِ ، فقالَ : ارجِع إليها فانظُر إليها وإلى ما أعدَدتُ لأَهْلِها فيها ، قالَ : فرجعَ إليها فإذا هيَ قد حُفَّت بالمَكارِهِ ، فرجعَ إليهِ فقالَ : فوعزَّتِكَ لقد خِفتُ أن لا يدخلَها أحدٌ ، قالَ : اذهَب إلى النَّارِ فانظُر إليها وإلى ما أعدَدتُ لأَهْلِها فيها ، فإذا هيَ يركَبُ بعضُها بعضًا ، فرَجعَ إليهِ فقالَ : وعزَّتِكَ لا يَسمعُ بِها أحدٌ فيدخُلَها ، فأمرَ بِها فحفَّت بالشَّهواتِ ، فقالَ : ارجِع إليها ، فرجعَ إليها فقالَ : وعزَّتِكَ لقد خشيتُ أن لا ينجوَ منها أحدٌ إلَّا دخلَها .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 2/387 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

3 - لَمَّا خلَق اللهُ الجنةَ والنارَ أرْسَلَ جبرئيل إلى الجنةِ، فقال : انظُرْ إليها وإلى ما أعْدَدْتُ لأهلِها فيها، قال : فجاءَها ونظَر إليها وإلى ما أعَدَّ اللَّهُ لأهلِها فيها، قال : فرجع إليهِ قال : فوَعِزَّتِكَ لا يَسمَعُ بها أحَدٌ إلَّا دَخَلَها، فأمَرَ بها فحُفَّت بالمَكارِهِ، فقال : ارجِع إليها فانظُرإليها وإلى ما أعْدَدْتُ لأهلِها فيها، قال : فرجع إليها فإذا هي حُفَّت بالمَكارِهِ، فرجع إليه . فقال : وعِزَّتِكَ لقد خِفْتُ أنْ لا يَدْخُلَها أحَدٌ . قال : اذهب إلى النارِ ! فانظر إليها وإلى ما أعْدَدْتُ لأهْلِها فيها، فإذا هي يَرْكَبُ بَعضُها بَعضًا، فرجَع إليه، فقال : وعِزَّتِكَ لا يَسمَعُ بها أحَدٌ فَيَدْخُلَها، فأمَرَ بها فَحُفَّت بالشَّهَواتِ، فقال : ارجع إليها فرجع إليها، فقال : وعِزَّتِكَ لقد خَشيتُ أنْ لا يَنجوَ منها أحَدٌ إلَّا دَخَلَها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2560 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

4 - لَمَّا خلَقَ اللهُ الجنَّةَ والنَّارَ؛ أرْسَلَ جبريلَ، قال: انظُرْ إليها وإلى ما أَعدَدتُ لِأهلِها فيها، فجاء فنظَرَ إليها وإلى ما أَعَدَّ اللهُ لِأهلِها فيها، فرجَعَ إليه، فقال: وعِزَّتِكَ، لا يَسمَعُ بها أحدٌ إلَّا دخَلَها، فأَمَرَ بها فحُجِبتْ بالمكارِه، قال: ارجِعْ إليها فانظُرْ إليها وإلى ما أَعدَدتُ لِأهلِها فيها، قال: فرجَعَ إليها فإذا هي قد حُجِبتْ بالمكارِه، فرجَعَ إليه، فقالَ: وعِزَّتِكَ، قد خَشيتُ ألَّا يَدخُلَها أحدٌ، قال: اذهَبْ إلى النَّارِ فانظُرْ إليها وإلى ما أَعدَدتُ لِأهلِها فيها، فجاءَها فنظَرَ إليها، وإلى ما أُعِدَّ لِأهلِها فيها، فإذا هي يَركَبُ بعضُها بعضًا، فرجَعَ، فقال: وعِزَّتِكَ، لا يَسمَعُ بها أحدٌ فيَدخُلَها، فأَمَرَ بها فحُفَّتْ بالشهواتِ، فرجَعَ إليه، قال: وعزَّتِكَ، لقد خَشيتُ ألَّا يَنجوَ منها أحدٌ إلَّا دخَلَها.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8398 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

5 - لما خلق اللهُ الجنَّةَ والنَّارَ ، أرسل جبريلَ إلى الجنَّةِ فقال : أُنظُرْ إليها وإلى ما أعددتُ لأهلِها فيها ، قال فجاء فنظر إليها وإلى ما أعدَّ اللهُ لأهلِها فيها ، قال فرجع إليه قال : وعزَّتِك ! لا يسمعُ بها أحدٌ إلا دخلها ! فأمر بها فحُفَّتْ بالمكارِه فقال : ارجِعْ إليها فانظُرْ إلى ما أعددتُ لأهلها فيها قال : فرجع إليها فإذا هي قد حُفَّتْ بالمكارِه فرجع إليه فقال : وعزَّتِكَ ! لقد خِفتُ أن لا يدخلَها أحدٌ ! وقال اذهبْ إلى النَّارِ فانظُرْ إليها وإلى ما أعددتُ لأهلِها فيها قال : فنظر إليها فإذا هي يركبُ بعضُها بعضًا ، فرجع إليه فقال : وعزَّتِكَ لا يسمعُ بها أحدٌ فيدخلُها ، فأمر بها فحُفَّتْ بالشَّهواتِ ، فقال ارجِعْ إليها ، فرجع إليها ، فقال : وعزَّتِكَ ! لقد خشيتُ أن لا ينجوَ منها أحدٌ إلا دخلَها .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3669 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

6 - لمَّا خلقَ اللَّهُ الجنَّةَ والنَّارَ ، أرسلَ جبريلَ ، قالَ : انظُر إليها وإلى ما أعدَدتُ لأَهْلِها فيها ، فجاءَ فنظرَ إليها وإلى ما أعدَّ اللَّهُ لأَهْلِها فيها ، فرجعَ إليهِ ، قالَ : وعزَّتِكَ ، لا يسمعُ بِها أحدٌ إلَّا دخلَها ، فأمرَ بِها فحُجِبت بالمَكارِهِ ، قالَ : ارجِع إليها فانظُر إليها وإلى ما أعدَدتُ لأَهْلِها فيها ، قالَ : فرجعَ إليها فإذا هيَ قد حُجِبَت بالمَكارِهِ ، فرجعَ إليهِ ، قالَ : وعزَّتِكَ ، قد خَشيتُ أن لا يدخُلَها أحدٌ ، قالَ : اذهَب إلى النَّارِ فانظُر إليها وإلى ما أعددتُ لأَهْلِها فيها ، فإذا هيَ يركَبُ بعضُها بعضًا فرجَعَ قال وعزَّتِكَ لقد خَشيتُ أن لا يَسمعَ بِها أحدٌ فيدخُلَها ، فأمرَ بِها فحفَّت بالشَّهواتِ ، فقالَ : وعزَّتِكَ ، لقَد خشيتُ أن لا يَنجوَ منها أحدٌ إلَّا دخلَها .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1400 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

7 - لَمَّا خلَقَ اللهُ الجَنَّةَ والنَّارَ، أرسَلَ جِبريلَ إلى الجَنَّةِ، فقال: اذهَبْ، فانظُرْ إليها، وإلى ما أعدَدتُ لِأهلِها فيها، فذهَبَ فنظَرَ إليها وإلى ما أعَدَّ اللهُ لأهلِها فيها، فرجَعَ، فقال: وعِزَّتِك، لا يَسمَعُ بها أحَدٌ إلَّا دخَلَها، فأمَرَ بالجنَّةِ، فحُفَّتْ بالمكارِهِ، فقال: ارجِعْ، فانظُرْ إليها، وإلى ما أعدَدْتُ لأهلِها فيها، قال: فنظَرَ إليها، ثمَّ رجَعَ، فقال: وعِزَّتِك، لقَد خَشِيتُ أن لا يَدخُلَها أحَدٌ، قال: ثمَّ أرسَلَه إلى النَّارِ، قال: اذهَبْ فانظُرْ إليها، وإلى ما أعدَدْتُ لأهلِها فيها، قال: فنظَرَ إليها، فإذا هي يَركَبُ بعضُها بعضًا، ثمَّ رجَعَ فقال: وعِزَّتِك، لا يَدخُلُها أحدٌ سَمِعَ بها، فأمَرَ بها، فذهَبَ فنظَرَ إليها، فرجَعَ، فقال: وعِزَّتِك، لقَد خَشِيتُ أنْ لا يَنجُوَ مِنْها أحَدٌ إلَّا دخَلَها).
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج شرح الطحاوية
الصفحة أو الرقم : 618 | خلاصة حكم المحدث : سنده حسن | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

8 - لمَّا خلقَ اللَّهُ الجنَّةَ والنَّارَ أرسلَ جِبريلَ إلى الجنَّةِ ، فقالَ : انظُر إليها وإلى ما أعدَدتُ لأَهْلِها فيها . فنظرَ إليها فرجَعَ ، فقالَ : وعزَّتِكَ لا يسمَعُ بِها أحدٌ إلَّا دَخلَها . فأمرَ بِها فحُفَّتْ بالمَكارِهِ ، فقالَ : اذهَب إليها فانظُر إليها وإلى ما أعددتُ لأَهْلِها فيها . فنَظرَ إليها ، فإذا هيَ قد حُفَّت بالمَكارِهِ ، فقالَ : وعزَّتِكَ لقد خَشيتُ أن لا يدخُلَها أحدٌ . قالَ : اذهَب إلى النَّارِ وإلى ما أعدَدتُ لأَهْلِها فيها . فنظرَ إليها فإذا هيَ يركَبُ بعضُها بَعضًا ، فرجعَ فقالَ : وعزَّتِكَ لا يدخلُها أحدٌ . فأمرَ بِها فحُفَّت بالشَّهواتِ ، فقالَ : ارجِع فانظُر إليها . فنظرَ إليها فإذا هيَ قد حُفَّت بالشَّهواتِ ، فرجعَ وقالَ : وعزَّتِكَ لقد خَشيتُ أن لا ينجُوَ منها أحدٌ إلَّا دَخلَها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 3772 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

9 - دَعا اللهُ جِبريلَ، فأرسَلَه على الجنَّةِ، فقال: انظُرْ إليها، وما أعدَدتُ لِأهلِها فيها، فرجَعَ إليه، فقال: وعِزَّتِكَ لا يَسمَعُ بها أحدٌ إلَّا دخَلَها. قال: فحُجِبَتْ بالمَكارِهِ، فقال له: ارجِعْ فانظُرْ إليها. فرجَعَ إليه، فقال: وعِزَّتِكَ لقد خَشيتُ ألَّا يَدخُلَها أحدٌ. ثم أرسَلَه إلى النارِ، فقال: اذهَبْ إليها، وانظُرْ ما أعدَدتُ لأهلِها فيها، فرجَعَ إليه، فقال: وعِزَّتِكَ لا يَدخُلُها أحدٌ سَمِعَ بها. فحُجِبَتْ بالشهَواتِ، ثم قال: عُدْ إليها فانظُرْ. فرجَعَ إليه، فقال: وعِزَّتِكَ لقد خَشِيتُ ألَّا يَبقى أحدٌ إلَّا دخَلَها.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 4115 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة

10 -  دعا اللهُ جبريلَ فأَرسَلَه إلى الجنَّةِ، فقال: انظُرْ إليها وما أَعدَدتُ لِأهلِها، فرجَعَ إليه، فقالَ: وعِزَّتِك، لا يَسمَعُ بها أَحدٌ إلَّا دخَلَها، فحُجِبَتْ بالمكارهِ، فقالَ: ارجِعْ إليها فانظُرْ إليها، فرجَعَ إليها، فقالَ: وعِزَّتِك، لقد خَشِيتُ ألَّا يَدخُلَها أَحدٌ، ثمَّ أرْسَلَه إلى النَّارِ، فقال: اذهَبْ فانظُرْ إليها وما أَعدَدتُ لأهلِها فيها، فرجَعَ إليه، فقال: وعِزَّتِك، لا يَدخُلُها أَحدٌ يَسمَعُ بها، فحُجِبَتْ بالشهواتِ، ثمَّ قال: عُدْ إليها فانظُرْ إليها، فرجَعَ إليه، فقالَ: وعِزَّتِك، لقد خَشيتُ ألَّا يَبقَى أَحدٌ إلَّا دخَلَها.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8861 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

11 - لما خلق اللهُ الجنةَ ؛ قال : يا جبريلُ ! اذهبْ فانظر إليها، فذهب فنظر إليها وإلى ما أعدَّ اللهُ لأهلها فيها، ثم جاء فقال : أي ربِّ ! وعزتِك لا يسمع بها أحدٌ إلا دخلها، ثم حفَّها بالمكاره، ثم قال : يا جبريلُ ! اذهبْ فانظرْ إليها، فذهب فنظر إليها، ثم جاء فقال : أي ربِّ ! وعزتك لقد خشيت أن لا يدخلها أحدٌ، قال : فلما خلق اللهُ النارَ ؛ قال : يا جبريلُ ! اذهب إليها، قال : فذهب فنظر إليها، ثم جاء فقال : أي ربِّ ! وعزتِك لا يسمع بها أحدٌ فيدخلها، فحفَّها بالشهوات، ثم قال : يا جبريلُ ! اذهب فانظرْ إليها، فذهب فنظر إليها، فقال : أي ربِّ ! وعزتِك لقد خشيتُ أن لا يبقى أحدٌ إلا دخلها .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5625 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

12 - لمَّا خلق اللهُ الجنَّةَ والنَّارَ أرسل جبريلَ إلى الجنَّةِ فقال : انظُرْ إليها ، قال : فرجع إليه فقال : وعزَّتِك لا يسمَعُ بها أحدٌ إلَّا دخلها ، فأمر بها فحُفَّت بالمكارهِ فقال : ارجِعْ إليها ، فرجع ، فقال : وعزَّتِك لقد خِفتُ ألَّا يدخلَها أحدٌ ، قال : اذهَبْ إلى النَّارِ فانظُرْ إليها ، فرجع فقال : وعزَّتِك لا يسمَعُ بها أحدٌ فيدخُلُها ، فأمر بها فحُفَّت بالشَّهواتِ ، فقال : ارجِعْ إليها فرجع ، فقال : وعزَّتِك لقد خشيتُ ألَّا ينجوَ منها أحدٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : القائد إلى تصحيح العقائد
الصفحة أو الرقم : 5 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

13 - لَمَّا خلَق اللهُ الجنَّةَ قال : يا جِبريلُ اذهَبْ فانظُرْ إليها فذهَب فنظَر فقال : يا ربِّ وعِزَّتِكَ لا يسمَعُ بها أحَدٌ إلَّا دخَلها، فحَفَّها بالمكارِهِ ثمَّ قال : اذهَبْ فانظُرْ إليها فذهَب فنظَر إليها فقال : يا ربِّ لقد خشِيتُ ألَّا يدخُلَها أحَدٌ، فلمَّا خلَق اللهُ النَّارَ قال : يا جِبريلُ اذهَبْ فانظُرْ إليها فذهَب فنظَر إليها فقال : يا ربِّ وعِزَّتِكَ لا يسمَعُ بها أحَدٌ فيدخُلُها، فحَفَّها بالشَّهواتِ ثمَّ قال : اذهَبْ فانظُرْ إليها فذهَب فنظَر إليها فقال : يا ربِّ وعِزَّتِكَ لقد خشِيتُ ألَّا يبقى أحَدٌ إلَّا دخَلها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 7394 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

14 - لمَّا خلَقَ اللهُ عزَّ وجَلَّ الجنَّةَ قال: يا جبريلُ، اذهَبْ فانظُرْ إليها، فذهَبَ فنظَرَ، فقال: يا ربِّ، وعزَّتِك لا يَسمَعُ بها أَحَدٌ إلَّا دخَلَها، ثمَّ حَفَّها بالمكارهِ،، ثمَّ قال: اذهَبْ فانظُرْ إليها، فذهَبَ فنظَرَ، فقال: يا ربِّ، وعزَّتِك لقد خَشيتُ ألَّا يَدخُلَها أَحَدٌ، فلمَّا خلَقَ اللهُ النَّارَ قال: يا جبريلُ، اذهَبْ فانظُرْ إليها، فذهَبَ فنظَرَ، فقال: يا ربِّ، وعزَّتِك لا يَسمَعُ بها أَحَدٌ فيَدخُلَها، فحَفَّها بالشهواتِ، ثمَّ قال: يا جبريلُ، اذهَبْ فانظُرْ إليها، فذهَبَ فنظَرَ، فقال: يا ربِّ، وعزَّتِك لقد خَشيتُ ألَّا يَبقى أَحَدٌ إلَّا دخَلَها.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8648 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

15 - لما خلقَ اللهُ الجنةَ قال لجبريلَ: اذهبْ فانظرْ إليها ، فذهبَ فنظرَ إليها ثم جاء فقال: أيْ ربِّ وعزتِك لا يسمعُ بها أحدٌ إلا دخلَها ، ثم حفَّها بالمكارِهِ ، ثم قال: يا جبريلُ اذهبْ فانظرْ إليها ، فذهبَ فنظرَ إليها ، ثم جاء فقال: أيْ ربِّ وعزتِك لقد خشيتُ أن لا يدخلَها أحدٌ , قال: فلما خلقَ اللهُ النارَ قال: يا جبريلُ اذهبْ فانظرْ إليها ، فذهبَ فنظرَ إليها ، ثم جاء فقال: أيْ ربِّ وعزتِك لا يسمعُ بها أحدٌ فيدخلُها ، فحفَّها بالشهواتِ ثم قال: يا جبريلُ اذهبْ فانظرْ إليها ، فذهبَ فنظرَ إليها ، ثم جاء فقال: أيْ ربِّ وعزتِك لقد خشيتُ أن لا يبقَى أحدٌ إلا دخلَها.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4744 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

16 - يُؤمرُ يومَ القيامةِ بناسٍ إلى الجنَّةِ ، حتَّى إذا دنَوْا منها ، ونظروا إليها ، واستنشقوا ريحَها ، ونظروا إلى ما أعدَّ اللهُ لأهلِها ، نُودوا أن اصرِفوهم عنها ولا نصيبَ لهم فيها ، فيرجعون بحسرةٍ ما رجع الأوَّلون بمثلِها ، فيقولون : يا ربَّنا لو أدخلتنا النَّارَ قبل أن تُريَنا ما أريتنا من ثوابِك ، وما أعددتَ فيها لأوليائِك كان أهونَ علينا ، قال : ذاك أردتُ بكم ، كنتم إذا خلوتم بي بارزتموني بالعظائمِ ، وإذا لقيتم النَّاسَ لقيتموهم مُخبتين ، تُراؤون النَّاسَ بخلافِ ما تعطوني من قلوبِكم ، هِبتم النَّاسَ ولم تهابوني ، أجللتم النَّاسَ ولم تُجِلُّوني ، وتركتم للنَّاسِ ولم تتركوا لي ، فاليومَ أُذيقُكم العذابَ [ مع ] ما حرمتُكم من الثَّوابِ
الراوي : عدي بن حاتم الطائي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/414 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

17 - يُؤمَرُ يومَ القيامةِ بناسٍ مِنَ النَّاسِ إلى الجَنَّةِ حتَّى إذا دنَوا منها واستنشَقوا ريحَها ونظَروا إلى قُصورِها وما أعَدَّ اللهُ لأهلِها فيها نودوا أنِ اصرِفوهم عنها لا نَصيبَ لهم فيها فيرجِعون بحسرةٍ ما رجَع الأوَّلون بمِثلِها فيقولون ربَّنا لو أدخَلْتَنا النَّارَ قَبلَ أن تُرِيَنا ما أرَيْتَنا مِن ثوابِك وما أعدَدْتَ فيها لأوليائك كان أهونَ علينا قال ذاك أرَدْتُ بكم كنتُم إذا خلَوْتُم بارَزْتُموني بالعظائمِ وإذا لقيتُمُ النَّاسَ لقِيتُموهم مُخْبِتينَ تُراؤون النَّاسَ بخلافِ ما تُعْطوني مِن قلوبِكم هِبْتُمُ النَّاسَ ولم تهابوني أجلَلْتُم النَّاسَ ولم تُجِلُّوني وترَكْتُم للنَّاسِ ولم تترُكوا لي فاليومَ أُذيقُكم أليمَ العذابِ مع ما حرَمْتُكم مِنَ الثَّوابِ
الراوي : عدي بن حاتم الطائي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/223 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو جنادة وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

18 - يُؤمَرُ يومَ القيامةِ بِناسٍ من النَّارِ إلى الجنَّةِ ، حتَّى إذا دنَوا منها ، واستَنشقُوا ريحَها ، ونظرُوا إلى قُصورِها ، وما أعدَ اللهُ لأهلِها فيها ، نُودوا : أن اصرِفُوهم عَنها ، فلا نَصيبَ لهم فيها ، فيرجِعونَ بحَسرةٍ ما رجعَ الأوَّلونَ بمثلِها ، فيقولونَ : ربَّنَا لَو أدخلتَنَا النَّارَ قبلَ أن تُريَِنَا الجنَّةَ ، وفي رِوايةٍ : قبلَ أن تُرينَا ما أريتَنَا من ثوابِكَ ، وما أعدَدتَ فيها لأوليائِكَ كان أهونَ علينَا . قالَ : ذاكَ أرَدتُ بِكُمْ ، كُنتُم إذا خَلوتُم بارَزتُمُوني بالعَظائمِ ، وإذا لقيتُم النَّاسَ لَقيتمُوهم مُخبتينَ ، تُراؤونَ النَّاسَ بخِلافِ ما تُعطُوني من قُلوبِكم ، هِبتُم النَّاسَ ولم تهابُوني ، وأجلَلتُم النَّاسَ ولم تُجلُّوني ، وتَركْتُم للنَّاسِ ولم تَتركُوا لي ، اليومَ أُذيقُكُم أليمَ العذابِ ، مع ما حُرِمتُم مِن الثَّوابِ
الراوي : عدي بن حاتم الطائي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 23 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

19 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قد رفعَ ليَ الدُّنيا فأنا أنظرُ إليْها وإلى ما هوَ كائنٌ فيها إلى يومِ القيامةِ كأنَّما أنظرُ إلى كفِّي هذِهِ، جليَّانا من أمرِ اللهِ عزَّ وجلَّ جلَّاهُ لنبيِّهِ كما جلَّاهُ للنَّبيِّينَ قبلَهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 957 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

20 - يؤمرُ يومَ القيامةِ بناسٍ من الناسِ إلى الجنةِ حتى إذا دنَوا منها واستنشَقوا رائحتَها ونظروا إلى قصورِها وإلى ما أعدَّ اللهُ لهم فيها نُودوا أنِ اصرِفوهم عنها لا نصيبَ لهم فيها قال فيرجعونَ بحسرةٍ ما رجع الأولون بمثلِها فيقولون يا ربَّنا لو أدخلْتنا النارَ قبل أن تُريَنا ما أريتَنا من ثوابِك وما أعددتَ لهم فيها قال اللهُ ذاك أردتُ لكم كنتُم إذا خلوتُم بي بارزتُموني بالمعاصي العظائمِ وإذا لقيتُم الناسَ لقيتُموهم مُخبتِين تُراؤون الناسَ خلافَ ما في قلوبِكم هِبتُم الناسَ ولم تَهابوني أجللْتُم الناسَ ولم تُجلُّوني ركنتُم للناسِ ولم تركنُوا لي فاليومَ أُذيقُكم أليمَ العذابِ مع ما حرمتُكم من الثوابِ
الراوي : عدي بن حاتم الطائي | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/511 | خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

21 - يُؤْتَى يَومَ القيامةِ بناسٍ مِنَ النَّاسِ إلى الجنَّةِ، حتَّى إذا دَنَوْا منها واستَنْشَقوا رِيحَها ...، وذكَرَ الحديثَ، [وتمامُهُ: ... ونظَروا إلى قُصورِها وإلى ما أعَدَّ اللَّهُ لهُمْ فيها، نُودُوا أَنِ اصْرِفوهُمْ عنها، لا نَصيبَ لهُمْ فيها. قال: فيَرجِعونَ بحَسرةٍ ما رجَعَ الأوَّلونَ بمِثلِها، فيقولونَ: يا ربَّنا لو أدخَلْتَنا النَّارَ قَبلَ أنْ تُرِيَنا ما أريْتَنا مِن ثوابِكَ وما أعدَدْتَ لهُمْ فيها! قال اللَّهُ: ذلك أردْتُ بكم، كنتُمْ إذا خلَوْتُمْ بي بارَزْتُموني بالمعاصي العَظائِمِ، وإذا لَقِيتُمُ النَّاسَ لَقِيتُموهُمْ مُخبِتينَ، تُراؤُونَ النَّاسَ خِلافَ ما في قُلوبِكُمْ، هِبْتُمُ النَّاسَ ولم تَهابوني، أجلَلْتُمُ النَّاسَ ولم تُجِلُّوني، ركَنْتُمْ للنَّاسِ ولم تَركَنوا لي، فاليومَ أُذيقُكُمْ أليمَ العذابِ معَ ما حُرِمْتُمْ مِنَ الثَّوابِ].
الراوي : عدي بن حاتم الطائي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 14/ 99- 100 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

22 - ما لأهلِها فيها حاجةٌ ؟ قالوا : يا رسولَ اللهِ ! لو كان لأهلِها فيها حاجةٌ ما نبذُوها ، فقال : واللهِ للدنيا أهونُ على اللهِ من هذه السَّخلةِ على أهلِها ، فلا أُلْفِينَّها أهلكت أحدًا منكم .
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3237 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

23 - مرَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بدِمْنَةِ قومٍ فيها سَخْلَةٌ ميتةٌ فقال ما لأهلِها فيها حاجةٌ قالوا يا رسولَ اللهِ لو كان لأهلِها فيها حاجةٌ ما نبذوها فقال واللهِ لَلدُّنيا أهونُ على اللهِ من هذه السَّخْلَةِ على أهلِها فلا أَلْفِيَنَّهَا أهلكتْ أَحَدًا منكم
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/1166 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

24 - مرَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بدِمْنةِ قومٍ فيها سَخْلَةٌ مَيْتَةٌ ، قال : ما لأهلها فيها حاجةٌ ؟ قالوا : يا نبيَّ اللهِ ! لو كان لأهلِها فيها حاجةٌ ما نبذوها ، قال : فواللهِ لَلدُّنيا أهونُ على اللهِ من هذه السَّخْلةِ على أهلِها ، فلا أَلْفَينَّها أهلكتْ أحدًا منكم
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 10/50 | خلاصة حكم المحدث : روي من وجوه، وإسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

25 - إِنَّما يلبسُها مَنْ لا خَلاقَ لهُ في الآخرةِ وأُتِيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بِحُلَلٍ فَأَرْسَلَ إلى عمرَ بِحُلَّةٍ ، وإِلَى أسامةَ بِحُلَّةٍ وإِلَى علِيٍّ بِحُلَّةٍ ، فقَالَ عمرُ : يا رسولَ اللهِ أرسلْتَ بِها إلِيَّ ، لقد سمَعْتُكَ تقولُ فيها ما قُلْتُ ؟ فقال : تَبيعَها ، أوْ تقضيَ بِها حاجَتَكَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 267 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

26 - لَولا ما طبعَ الرُّكنُ من أنجاسِ الجاهليَّةِ، وأرجاسِها ، وأيدي الظَّلمةِ، والأثَمَةِ لاستُشْفيَ بهِ من كلِّ عاهةٍ، ولَأُلفِيَ اليومَ كَهَيئتِهِ يومَ خلقَهُ اللَّهُ، وإنَّما غيَّرَهُ اللَّهُ بالسَّوادِ لأن لا ينظُرَ أَهْلُ الدُّنيا إلى زينةِ الجنَّةِ، وليصيرنَّ إليها، وإنَّها لَياقوتةٌ بيضاءُ مِن ياقوتِ الجنَّةِ وضعَهُ اللَّهُ حينَ أنزلَ آدمَ في موضعِ الكعبةِ قبلَ أن تَكونَ الكعبةُ ، والأرضُ يومئذٍ طاهرةٌ لم يُعمَل فيها شيءٌ منَ المعاصي، وليسَ لَها أَهْلٌ ينجِّسونَها، فوضعَ لهُ صفٌّ منَ الملائِكَةِ علَى أطرافِ الحرَمِ يَحرُسونَهُ مِن سُكَّانِ الأرضِ وسُكَّانُها يومئذٍ الجنُّ، لا يَنبَغي لَهُم أن ينظُروا إليهِ لأنَّهُ شيءٌ منَ الجنَّةِ، ومَن نظرَ إلى الجنَّةِ، دخلَها، فلَيسَ يَنبغي أن ينظُر إليها إلَّا مَن قد وَجَبت لهُ الجنَّةُ فالملائِكَةُ يذودونَهُم عنهُ وَهُم وُقوفٌ علَى أطرافِ الحرَمِ يُحدِقونَ بهِ من كلِّ جانبٍ ولذلِكَ سمى الحرَمُ لأنَّهم يحولونَ فيما بينَهُم وبينَهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 426 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

27 - أنَّ النَّبِيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان في مَلأٍ من أصحابِه، فأتاهُ جِبريلُ عليه السلامُ، فنكَثَ في ظَهرِه، قال: فذهَبَ بي إلى شَجَرةٍ فيها مِثلُ وَكْرَيِ الطَّيرِ، فقَعَدَ في أحَدِهما، وقعَدتُ في الآخَرِ، فنَشأَتْ بنا حتى ملَأتِ الأُفُقَ، فلو بسَطتُ يَدي إلى السماءِ لَنِلتُها، ثم دُلِّيَ سَببٌ، فهبَطَ النورُ، فوقَعَ جِبريلُ مَغشيًّا عليه، كأنَّه حِلْسٌ، فعرَفتُ فَضلَ خَشيَتِه على خَشيَتي، فأَوْحى اللهُ إليه: أنَبيًّا عَبدًا، أو نَبيًّا مَلِكًا، وإلى الجنَّةِ ما أنتَ؟ فأَوْمى إليَّ جِبريلُ، وهو مُضطَجِعٌ: بل نَبيًّا عَبدًا.
الراوي : محمد بن عمير بن عطارد بن حاجب | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3682 | خلاصة حكم المحدث : مرسل ومحمد بن عمير بن عطارد ترجمه بن أبي حاتم في الجرح والتعديل، فلم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا. | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

28 - اختَصَمَتِ الجنةُ والنارُ إلى ربهِما , فقالتْ الجنةُ : يا ربِّ ما لها لا يَدخُلُها إلا ضُعَفاءُ الناسِ وسَقَطُهُم ؟ وقالتْ النار : ما لها لا يَدخُلُها إلا المُتَجبِّرونَ؟ فقال للجنةِ : أنت رحمتي , وقال للنارِ : أنت عذابي أُصيب بك من أشاءُ , ولكُلِّ واحدَةٍ منكُما مِلؤها قال : فأمَّا الجَنةُ، فإنَّ اللَّهَ لا يَظلِمُ من خَلقِهِ أحدًا, وإنهُ يُنشئُ للنارِ مَن يشاءُ , فَيُلقَونَ فيها , فتقول : هل من مزيدٍ ؟ ويُلقَونَ فيها وتقول : هل من مزيدٍ ؟ ثلاثًا , حتى يضَعَ قدَمَهُ فيها فتمتلئ وَيُزْوَى بعضُها إلى بَعضٍ , وتقول : قَطْ قَطْ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيم | المصدر : أحكام أهل الذمة
الصفحة أو الرقم : 1106/2 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

29 - ذبَحَتْ في بيتِها شاةً، فأرسَلَ إليها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنْ أطعِمينا من شاتِكم. فقالتْ للرَّسولِ: واللهِ ما بَقِيَ عندَنا إلَّا الرَّقَبةُ، وإنِّي أَستَحيِي أنْ أُرسِلَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بالرَّقَبةِ، فرجَعَ الرَّسولُ، فأخبَرَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فقال: ارجِعْ إليها، فقُلْ: أرسِلي بها؛ فإنَّها هادِيةُ الشَّاةِ، وأقرَبُ الشَّاةِ إلى الخَيْرِ، وأبعَدُها من الأذى.
الراوي : ضباعة بنت الزبير | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 27031 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

30 - جاءَ إسرافيلُ بمَفاتيحِ الكُنوزِ إلى مُحمدٍ وجِبريلُ عِندَه، فاصفَرَّ وَجهُ جِبريلَ، فقال مُحمدٌ: إنَّ اللهَ مُنذُ خَلَقَ الدُّنيا ما نَظَرَ إليها، يُرسِلُ إليَّ مَفاتيحَها؟ ماذا أصنَعُ بها؟ إنْ كانَ ولا بُدَّ فمَفاتيحُ نَفْسِ صُهَيبٍ وأُوَيسٍ يا إسرافيلُ، هذه المَفاتيحُ تَنقُصُه شَيئًا؟ قال: لا. فقال: ما لا يَنقُصُ الواهِبَ ما أزيدُه.
الراوي : - | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : القصاص والمذكرين
الصفحة أو الرقم : 105 | خلاصة حكم المحدث : كذب شنيع | أحاديث مشابهة
 

61 - جاءَ إسرافيلُ بمَفاتيحِ الكُنوزِ إلى مُحمدٍ وجِبريلُ عِندَه، فاصفَرَّ وَجهُ جِبريلَ، فقال مُحمدٌ: إنَّ اللهَ مُنذُ خَلَقَ الدُّنيا ما نَظَرَ إليها، يُرسِلُ إليَّ مَفاتيحَها؟ ماذا أصنَعُ بها؟ إنْ كانَ ولا بُدَّ فمَفاتيحُ نَفْسِ صُهَيبٍ وأُوَيسٍ يا إسرافيلُ، هذه المَفاتيحُ تَنقُصُه شَيئًا؟ قال: لا. فقال: ما لا يَنقُصُ الواهِبَ ما أزيدُه.
الراوي : - | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : القصاص والمذكرين
الصفحة أو الرقم : 105 | خلاصة حكم المحدث : كذب شنيع | أحاديث مشابهة

62 - إنَّ أدنى أهلِ الجنةِ منزلًا رجلٌ صرف اللهُ وجهَه عن النارِ قبلَ الجنةِ ، ومَثَّلَ له شجرةً ذاتَ ظِلٍّ ، فقال : أيْ ربِّ قدِّمْني إلى هذه الشجرةِ فأكونُ في ظلِّها ، فقال اللهُ : هل عسيتَ أنْ تسألَني غيرَه ؟ قال : لا وعزَّتِك ، فقدَّمَه اللهُ إليها ، ومَثَّلَ له شجرةً ذاتَ ظِلٍّ وثمرٍ ، فقال : أيْ ربِّ قدِّمْني إلى هذه الشجرةِ فأكونُ في ظلِّها ، وآكلُ من ثمرِها ، فقال اللهُ : هل عسيتَ إن أعطيتُك ذلك أن تسألَني غيرَه ؟ فيقولُ : لا وعزَّتِك ، فيُقدِّمُه اللهُ إليها فيُمثِّلُ اللهُ له شجرةً أخرى ذاتَ ظِلٍّ وثمرٍ وماءٍ ، فيقول : أيْ ربِّ قدِّمْني إلى هذه الشجرةِ فأكونُ في ظلِّها ، وآكلُ من ثمرِها ، فقال اللهُ : هل عسيتَ إن أعطيتُك ذلك أن تسألَني غيرَه ؟ فيقولُ : لا وعزَّتِك لا أسألُك غيرَه ، فيُقدِّمُه اللهُ إليها ، فيبرزُ له بابُ الجنةِ ، فيقولُ : أيْ ربِّ قدِّمْني إلى بابِ الجنةِ فأكونُ تحتَ سِجافِ الجنةِ فأرى أهلَها ، فيقدِّمُه اللهُ إليها فيرى الجنةَ وما فيها ، فيقولُ : أيْ ربِّ أدخلْني الجنةَ ، فيدخلُ الجنةَ ، فإذا دخل الجنةَ قال : هذا لي ؟ فيقولُ اللهُ له تَمَنَّ : فيتمنى ، ويذكرُه اللهُ عزَّ وجلَّ سَلْ من كذا وكذا حتى إذا انقطعتْ به الأمانيُّ ، قال اللهُ : هو لك وعشرةَ أمثالِه ، ثم يُدخلُه اللهُ الجنةَ ، فيُدْخِلُ عليه زوجتاه من الحورِ العينِ ؛ فيقولان : الحمدُ للهِ الذي أحياك لنا ، وأحيانا لك . فيقولُ : ما أُعطيَ أحدٌ مثلَ ما أُعطيتُ . وأدنى أهلِ النارِ عذابًا ينْعلُ من نارٍ بنعلينِ يغْلي دماغُه من حرارةِ نعْلَيْه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1557 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

63 - أن رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان في نفر من أصحابه فجاء جبريل فنكث في ظهره فذهب إلى شجرة فيها مثل وكري الطير فقعد في أحدهما وأقعدني في الآخر ثم نشأت بهما حتَّى ملأت الأفق قال فلو بسطت يدي إلى السماء لنلتها فدلي بسبب وهبط النور فوقع جبريل مغشيا عليه كأنه حلس قال فعرفت فضل خشيته على خشيتي فأوحي إلي أنبي عبد أو نبي ملك وإلى الجنة ما أنت فأومى إلي جبريل أن تواضع فقلت نبيا عبدا
الراوي : محمد بن عمير بن عطارد | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 55/39 | خلاصة حكم المحدث : محفوظ

64 - "إنَّ أَدْنى أهلِ الجَنَّةِ مَنزِلةً رجُلٌ صرَف اللهُ وجْهَه عنِ النَّارِ قِبَلَ الجَنَّةِ، ومثَّل له شَجَرةً ذاتَ ظِلٍّ، فقال: أيْ ربِّ، قدِّمْني إلى هذه الشَّجَرةِ، فأكونَ في ظِلِّها، فقال الله: هل عسَيْتُ إنْ فعَلْتُ أنْ تَسأَلَني غيرَها؟ قال: لا وعزَّتِكَ، فقدَّمه اللهُ إليها، ومثَّل له شَجَرةً ذاتَ ظِلٍّ وثَمَرٍ، فقال: أيْ ربِّ، قدِّمْني إلى هذه الشَّجَرةِ أَكونُ في ظِلِّها، وآكُلُ من ثَمَرِها، فقال اللهُ له: هل عسَيْتُ إنْ أَعْطيتُكَ ذلك أنْ تَسأَلَني غيرَه؟ فيقولُ: لا وعزَّتِكَ، فيُقدِّمُه اللهُ إليها، فتُمَثَّلُ له شَجَرةٌ أُخْرى ذاتُ ظِلٍّ وثَمَرٍ وماءٍ، فيقولُ: أيْ ربِّ، قدِّمْني إلى هذه الشَّجَرةِ أَكونُ في ظِلِّها، وآكُلُ من ثَمَرِها، وأَشرَبُ من مائِها، فيقولُ له: هل عسَيْتُ إنْ فعَلْتَ أنْ تَسأَلَني غيرَه؟ فيقولُ: لا وعزَّتِكَ لا أَسأَلُكَ غيرَه، فيُقَدِّمُه اللهُ إليها، فيَبرُزُ له بابُ الجَنَّةِ، فيقولُ: أيْ ربِّ، قدِّمْني إلى بابِ الجَنَّةِ، فأَكونَ تحتَ نِجافِ الجَنَّةِ، وأَنظُرَ إلى أهلِها، فيُقَدِّمُه اللهُ إليها، فيَرى أهلَ الجَنَّةِ وما فيها، فيقولُ: أيْ ربِّ، أَدخِلْني الجَنَّةَ، قال: فيُدخِلُه اللهُ الجَنَّةَ، قال: فإذا دخَل الجَنَّةَ قال: هذا لي؟ قال: فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ له: تَمَنَّ، فيتَمَنَّى ويُذَكِّرُه اللهُ: سَلْ مِن كذا وكذا، حتى إذا انقطَعَتْ به الأمانيُّ، قال الله عزَّ وجلَّ: هو لك وعَشَرةُ أمثالِه، قال: ثُم يَدخُلُ الجَنَّةَ، يَدخُلُ عليه زَوْجَتاه منَ الحورِ العينِ، فيَقولانِ له: الحمدُ للهِ الذي أَحْياكَ لنا، وأَحْيانا لكَ، قال: فيقولُ: ما أُعْطيَ أَحَدٌ مِثلَما أُعْطيتُ، قال: وأَدْنى أهلِ النَّارِ عذابًا، يُنعَلُ من نارٍ بنَعليْنِ يَغْلي دِماغُه من حَرارةِ نَعلَيْه".
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11216 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
التخريج : أخرجه مسلم (188)، وأحمد (11216) واللفظ له | شرح حديث مشابه

65 - لما خلق اللهُ الجنةَ قال لجبريلَ: اذهب فانظرْ إليها . الحديث.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 369/6 | خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
التخريج : أخرجه أبو داود (4744)، والترمذي (2560)، والنسائي (3763)، وأحمد (8648) | شرح حديث مشابه

66 - احتجَّت الجنَّةُ والنَّارُ فقالتِ الجنَّةُ ما لي لا يدخلني إلَّا فقراءُ النَّاسِ وقالتِ النَّارُ ما لي لا يدخلني إلَّا الجبَّارونَ والمتَكبِّرونَ فقال للنَّارِ أنتِ عذابي أصيبُ بِك من أشاءُ وقالَ للجنَّةِ أنتِ رحمتي أصيبُ بِك من أشاءُ ولِكلِّ واحدةٍ منكما ملؤُها فأمَّا الجنَّةُ فإنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ ينشئُ لَها ما شاءُ وأمَّا النَّارُ فيلقونَ فيها وتقولُ هل من مزيدٍ حتَّى يضعَ قدمَه فيها فَهنالِك تمتلئُ ويزوى بعضُها إلى بعضٍ وتقولُ قَطْ قَطْ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن جرير الطبري | المصدر : تفسير الطبري
الصفحة أو الرقم : 13/2/207 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه أحمد (7704)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11522) واللفظ له | شرح الحديث

67 - عن أبي برزةَ قال إنَّ آدمَ لما طُوطِى عن كلامِ الملائِكَةِ وكان يستأنسُ لكلامِهم بكَى على الجنةِ مئةَ سنةٍ فقال اللهُ تعالى يا آدمُ ما يُحْزِنُكَ قال كيفَ لا أحزَنُ وقدْ أهبطتَّنِي من الجنةِ ولا أدري أعودُ إليها أم لا فقال اللهُ يا آدمُ قلِ اللهمَّ لا إلهَ إلا أنتَ وحدَكَ لا شريكَ لكَ سبحانكَ اللهم وبحمدِكَ ربِّ إني عمِلْتُ سوءًا وظلمْتُ نفْسِي فاغفرْ لي إنكَ أنتَ أرحمُ الراحمينَ والثانيةُ اللهمَّ لا إلَهَ إلَّا أنتَ وحدكَ لا شريكَ لَكَ سبحانَكَ ربِّ إني ظلمْتُ نفْسِي فاغفرْ لي إنكَ أنتَ أرحمُ الراحمينَ والثالثةُ اللهمَّ لَا إلَهَ إلَّا أنتَ سبحانَكَ وبحمدِكَ لا شريكَ لكَ ربِّ عمِلْتُ سوءًا وظلَمْتُ نفْسِي فاغفرْ لي إنكَ أنتَ التوابُ الرحيمُ فهذِهِ الكلماتُ التي أنزلَ اللهُ على محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ قال وهيَ لولدِه من بعدِه وقال آدَمُ لابنٍ له يقالُ له هِبَةُ اللهِ ويُسَمِّيهِ أهلُ التوراةِ وأهلُ الإنجيلِ شيثَ تَعَبَّدْ لربِّكَ وسلْهُ أيرُدُّني إلى الجنةِ أم لا فتَعَبَّدَ وسألَ فأوْحَى اللهُ إليه إني أرُدُّهُ إلى الجنةِ قال أيْ ربِّ إني لم آمَنْ أبي أحسبُ أنَّ أبِي سيسْأَلُنِي العلامَةَ فألْقَى اللهُ إليه سوارًا من أسوِرَةِ الجنةِ فلما أتاه قال ما وراءَكَ قال أبْشِرْ قدْ أخبرني أنه رادُّكَ إلى الجنَّةِ قال فما سألْتُهُ العلامةَ فأخرجَ السوارَ فعرفَهُ فخرَّ ساجدًا فبكَى حتى سالَ من عينيْهِ نهرٌ من دموعٍ وآثارُهُ تُعْرَفُ بالهندِ وذكرَ أنَّ كنزَ الذهبِ بالهندِ مما يَنْبُتُ مِنْ ذلكَ السوارِ ثم قال استطْعِمْ لي ربَّكَ من ثَمرِ الجنةِ فلما خرج من عندِهِ ماتَ آدَمُ فجاء جبريلُ عليه السلامُ فقال إلى أينَ فقال إنَّ أبِي أرسلَني أنْ أطلُبَ إلى ربِّي أنْ يُطْعِمَهُ من ثَمرِ الجنةِ قال فإنَّ ربَّهُ قضَى أنْ لَّا يَأْكُلَ منها شيئًا حتى يُعادَ إليها وإنَّهُ قدْ ماتَ فارْجِعْ فوَارِهِ فأخَذَ جبريلُ عليه السلامُ فغسَّلَهُ وكفَّنَهُ وحنَّطَهُ وصلَّى عليه ثم قال جبريلُ هكذا فاصنعوا بموتاكُم
الراوي : - | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/201 | خلاصة حكم المحدث : فيه سوار بن مصعب وهو متروك | أحاديث مشابهة

68 - تُبعَثُ الأيَّامُ يومَ القيامةِ على هيئتِها ويُبعَثُ يومُ الجمعةِ زَهْرةً مُنيرةً بيضاءَ تضيءُ لأَهْلِها يمشونَ في ضَوئِها ألوانَهُم كالثَّلجِ بياضًا ريحُهُم تسطعُ المسكَ يُهْدَى إليهمُ الفِردوسُ كالعروسِ تُهْدَى إلى كريمتِها ينظرُ إليهمُ الثَّقلانِ ما يطرفونَ تعجُّبًا حتَّى يدخلوا الجنَّةَ لا يخالطُهُم أحدٌ إلَّا المؤذِّنونَ المُحتسِبونَ
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/175 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن خزيمة (1730)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (1557)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/110) واللفظ له

69 - اخْتَصَمَتِ الجَنَّةُ والنَّارُ إلى رَبّهِما، فَقالتِ الجَنَّةُ: يا رَبِّ، ما لها لا يَدْخُلُها إلَّا ضُعَفاءُ النَّاسِ وسَقَطُهُمْ، وقالتِ النَّارُ: - يَعْنِي - أُوثِرْتُ بالمُتَكَبِّرِينَ، فقالَ اللَّهُ تَعالَى لِلْجَنَّةِ: أنْتِ رَحْمَتِي، وقالَ لِلنَّارِ: أنْتِ عَذابِي، أُصِيبُ بكِ مَن أشاءُ، ولِكُلِّ واحِدَةٍ مِنْكُما مِلْؤُها، قالَ: فأمَّا الجَنَّةُ، فإنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ مِن خَلْقِهِ أحَدًا، وإنَّه يُنْشِئُ لِلنَّارِ مَن يَشاءُ، فيُلْقَوْنَ فيها، فَتَقُولُ: هلْ مِن مَزِيدٍ، ثَلاثًا، حتَّى يَضَعَ فيها قَدَمَهُ فَتَمْتَلِئُ، ويُرَدُّ بَعْضُها إلى بَعْضٍ، وتَقُولُ: قَطْ قَطْ قَطْ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 7449 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه البخاري (7449)، ومسلم (2846). | شرح حديث مشابه

70 - أن النبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان في ملأ من أصحابه فأتاه جبريل فنكت في ظهره قال فذهب بي إلى شجرة فيها مثل وكري الطير فقعد في أحدهما وقعدت في [ الآخر ] فنشأت بنا حتَّى ملأت الأفق فلو بسطت يدي إلى السماء لنلتها ثم دلي بسبب فهبط النور فوقع جبريل مغشيا عليه كأنه حلس فعرفت فضل خشيته على خشيتي فأوحي إلي أنبيا عبدا أو نبيا ملكا وإلى الجنة ما أنت فأومأ إلي جبريل وهو مضطجع بل نبي عبد
الراوي : محمد بن عمير بن عطارد | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 55/38 | خلاصة حكم المحدث : مرسل

71 - اختصمتِ الجنةُ والنارُ إلى ربهما فقالت الجنةُ يا ربِّ ما لها لا يَدْخُلُهَا إلا ضعفاءُ الناسِ وَسَقَطُهُمْ وقالت النارُ إني أُوثِرْتُ بالمتكبرينَ فقال اللهُ تعالى للجنةِ أنتِ رحمتي وقال تعالى للنارِ أنتِ عذابي أُصِيبُ بكِ من أشاءُ ولكلِّ واحدةٍ منكما مِلْؤُهَا قال فأمَّا الجنةُ فإنَّ اللهَ تعالى لا يَظْلِمُ من خَلْقِهِ أحدًا وإنَّهُ يُنْشِئُ للنارِ من يشاءُ فيُلْقَوْنَ فيها فتقولُ هل من مزيدٍ ثلاثًا حتى يضعَ قَدَمَهُ فيها فتمتلئُ ويُرَدُّ بعضها إلى بعضٍ فتقولُ قَطْ قَطْ قَطْ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيم | المصدر : طريق الهجرتين
الصفحة أو الرقم : 328 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ لفظه مقلوب | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه البخاري (7449)، ومسلم (2846) باختلاف يسير.

72 - اختصمت الجنَّةُ والنَّارُ ، فقالت النَّارُ : أُوثِرتُ بالمُتكبِّرين والمُتجبِّرين ، قال : وقالت الجنَّةُ : ما لي لا يدخلُني إلَّا سفلةُ النَّاسِ وسُقَّاطُهم –أو كما قال - فقال : اللهُ لها – أيْ للجنَّةِ : أنت رحمتي أرحمُ بك من شئتُ من خلقي . . . ولكلِّ واحدةٍ منكما مَلؤُها، فأمَّا جهنَّمُ فإنَّها لا تمتلِئُ حتَّى يضعَ اللهُ قدمَه فيها ، فهنالك تمتلِئُ وينزوي بعضُها إلى بعضٍ وتقولُ : قَدْ قَدْ قَدْ ، وأمَّا الجنَّةُ : فإنَّ اللهَ يُنشِيءُ لها خلقًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : التوحيد لابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 210/1 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح]
التخريج : أخرجه البخاري (7449)، ومسلم (2846) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

73 - إنَّ المَيِّتَ يَصيرُ إلى القَبْرِ، فَيَجْلِسُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ في قَبْرِه غَيْرَ فَزِعٍ ولا مَشْعوفٍ، ثُمَّ يقالُ له: فيمَ كُنْتَ؟ فيقولُ: كُنْتُ في الإسْلامِ، فيقالُ له: ما هذا الرَّجُلُ؟ فيَقولُ: مُحمَّدٌ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ، جاءَنا بالبَيِّناتِ مِن عنْدِ اللهِ، فصَدَّقْناه، فيقالُ له: هلْ رَأْيتَ اللهَ، فيَقولُ: ما يَنْبَغي لأحَدٍ أن يَرى اللهَ، فيُفرَجُ له فُرْجةٌ قِبَلَ النَّارِ، فيَنظُرُ إليها يَحطِمُ بعضُها بعضًا، فيُقالُ: له انْظُرْ إلى ما وَقاك اللهُ، ثُمَّ يُفرَجُ له قِبَلَ الجَنَّةِ، فيَنظُرُ إلى زَهْرتِها وما فيها فيُقالُ له: هذا مَقعَدُك، ويُقالُ له: على اليَقينِ كُنْتَ، وعليه مِتَّ، وعليه تُبعَثُ إن شاءَ اللهُ، ويَجلِسُ الرَّجُلُ السُّوءُ في قَبْرِه فَزِعًا مَشْعوفًا، فيُقالُ له: فيمَ كُنْتَ؟ فيَقولُ: لا أَدْري، فيُقالُ له: ما هذا الرَّجُلُ؟ فيَقولُ: سَمِعْتُ النَّاسَ يَقولونَ قَوْلًا فقُلْتُه، فيُفرَجُ له قِبَلَ الجَنَّةِ، فيَنظُرُ إلى زَهْرتِها وما فيها فيُقالُ له: انْظُرْ إلى ما صَرَفَ اللهُ عنك، ثُمَّ يُفرَجُ له فُرْجةٌ قِبَلَ النَّارِ، فيَنظُرُ إليها يَحطِمُ بعضُها بعضًا، فيُقالُ له: هذا مَقعَدُك، على الشَّكِّ كُنْتَ، وعليه مِتَّ، وعليه تُبعَثُ إن شاءَ اللهُ تَعالى.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 2/341 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشَّيْخين | أحاديث مشابهة

74 - إنَّ الميِّتَ يصيرُ إلى القبرِ، فيَجلسُ الرَّجلُ الصَّالحُ في قبرِهِ، غيرَ فزِعٍ، ولا مَشعوفٍ، ثمَّ يقالُ لَهُ: فيمَ كنتَ ؟ فيقولُ: كنتُ في الإسلامِ، فيقالُ لَهُ: ما هذا الرَّجلُ ؟ فيقولُ: محمَّدٌ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، جاءَنا بالبيِّناتِ من عندِ اللَّهِ فصدَّقناهُ، فيقالُ لَهُ: هل رأيتَ اللَّهَ ؟ فيقولُ: ما ينبغي لأحدٍ أن يرى اللَّهَ، فيُفرَجُ لَهُ فرجةٌ قبلَ النَّارِ، فينظُرُ إليها يحطمُ بعضُها بعضًا، فيقالُ لَهُ: انظر إلى ما وقاكَ اللَّهُ، ثمَّ يُفرَجُ لَهُ فرجةٌ قبلَ الجنَّةِ، فينظرُ إلى زَهْرتِها، وما فيها، فيقالُ لَهُ: هذا مقعدُكَ، ويقالُ لَهُ: على اليقينِ كنتَ، وعليهِ مُتَّ، وعليهِ تبعثُ، إن شاءَ اللَّهُ، ويجلسُ الرَّجلُ السُّوءُ في قبرِهِ، فَزعًا مشعوفًا، فيقالُ لَهُ: فيمَ كُنتَ ؟ فيقولُ: لا أدري، فيقالُ لَهُ: ما هذا الرَّجلُ ؟ فيقولُ: سَمِعْتُ النَّاسَ يقولونَ قولًا، فقُلتُهُ، فيفرجُ لَهُ قبلَ الجنَّةِ، فينظرُ إلى زَهْرتِها وما فيها، فيقالُ لَهُ: انظُر إلى ما صرفَ اللَّهُ عنكَ، ثمَّ يُفرَجُ لَهُ فرجةٌ قِبَلَ النَّارِ، فينظرُ إليها، يحطمُ بعضُها بعضًا، فيقالُ لَهُ: هذا مَقعدُكَ، على الشَّكِّ كنتَ، وعليهِ متَّ، وعليهِ تبعثُ، إن شاءَ اللَّهُ تعالَى
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البوصيري | المصدر : مصباح الزجاجة
الصفحة أو الرقم : 4/251 | خلاصة حكم المحدث : إسناد صحيح وله شاهد | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

75 - إنَّ الميِّتَ يصيرُ إلى القبرِ ، فيجلسُ الرَّجلُ الصَّالحُ في قبرِهِ ، غيرَ فزعٍ ، ولا مشعوفٍ ، ثمَّ يُقالُ لَهُ : فيمَ كنتَ ؟ فيقولُ : كنتُ في الإسلامِ ، فيُقالُ لَهُ : ما هذا الرَّجلُ ؟ فيقولُ : محمَّدٌ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ، جاءَنا بالبيِّناتِ مِن عندِ اللَّهِ فصدَّقناهُ ، فيُقالُ لَهُ : هل رأيتَ اللَّهَ ؟ فيقولُ : ما ينبغي لأحدٍ أن يرَى اللَّهَ ، فيُفرَجُ لَهُ فُرجَةٌ قِبَلَ النَّارِ ، فينظرُ إليها يحطِمُ بعضُها بعضًا ، فيُقالُ لَهُ : انظر إلى ما وقاكَ اللَّهُ ، ثمَّ يُفرَجُ لَهُ قِبَلَ الجنَّةِ ، فينظرُ إلى زَهْرتِها ، وما فيها ، فيُقالُ لَهُ : هذا مَقعدُكَ ، ويُقالُ لَهُ : علَى اليقينِ كنتَ ، وعلَيهِ مِتَّ ، وعلَيهِ تُبعَثُ ، إن شاءَ اللَّهُ ، ويجلسُ الرَّجلُ السُّوءُ في قبرِهِ ، فزِعًا مَشعوفًا ، فيُقالُ لَهُ : فيمَ كنتَ ؟ فيقولُ : لا أدري ، فيُقالُ لَهُ : ما هذا الرَّجلُ ؟ فيقولُ : سمِعتُ النَّاسَ يقولونَ قَولًا ، فقلتُهُ ، فيُفرَجُ لَهُ قِبَلَ الجنَّةِ ، فينظرُ إلى زَهْرتِها وما فيها ، فيُقالُ لَهُ : انظر إلى ما صرفَ اللَّهُ عنكَ ، ثمَّ يُفرَجُ لَهُ فُرجَةٌ قِبَلَ النَّارِ ، فينظرُ إليها ، يحطِمُ بعضُها بعضًا ، فيُقالُ لَهُ : هذا مَقعدُكَ ، علَى الشَّكِّ كنتَ ، وعلَيهِ مِتَّ ، وعلَيهِ تُبعَثُ، إن شاءَ اللَّهُ تعالى
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 3462 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

76 - إنَّ المَيِّتَ يصيرُ إلى القبرِ ؛ فيُجْلَسُ الرجلُ في قبرِهِ غيرَ فَزِعٍ ولا [ مشعوفٍ ] ، ثم يقالُ : فيم كنتَ ؟ ! فيقول : كنتُ في الإسلامِ ، فيقالُ : ما هذا الرجلُ ؟ ! فيقولُ : مُحَمَّدٌ رسولُ اللهِ ، جاءنا بالبيناتِ من عندِ اللهِ ، فصَدَّقْناه ، فيقالُ له : هل رأيتَ اللهَ ؟ فيقولُ : ما ينبغي لأحدٍ أن يرى اللهَ ، فيُفْرَجُ له فُرْجَةً قِبَلَ النارِ ، فينظرُ إليها يَحْطِمُ بعضُها بعضًا ، فيقالُ له : انظرْ إلى ما وقاك اللهُ ، ثم يُفْرَجُ له فُرْجَةً قِبَلَ الجنةِ ، فينظرُ إلى زهرتِها وما فيها ، فيقالُ له : هذا مَقْعَدُكَ : على اليقينِ كنتَ ، وعليه مِتَّ ، وعليه تبعثُ – إن شاء اللهُ تعالى - ، ويُجْلَسُ الرجلُ السُّوءُ في قبرِه فَزِعًا [ مشعوفًا ] ، فيقالُ : فيم كنتَ ؟ ! فيقولُ : لا أدري ! فيقالُ له : ما هذا الرجلُ ؟ ! فيقولُ : سَمِعْتُ الناسَ يقولونَ قولًا فقلتُه ، فيُفْرَجُ له قِبَلَ الجنةِ ، فينظرُ إلى زهرتِها وما فيها ، فيقالُ له : انظرْ إلى ما صرف اللهُ عنكَ ، ثم يُفْرَجُ له فُرْجَةً من النارِ ، فينظرُ إليها يَحْطِمُ بعضُها بعضًا ، فيقالُ له : هذا مَقْعَدُكَ : على الشكِّ كنتَ ، وعليه مِتَّ ، وعليه تبعثُ - إن شاء اللهُ تعالى -
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 135 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

77 - هذا جبريلُ يخبرني عن اللهِ تعالى ، ما أحَبَّ أبا بكرٍ وعمرَ إلَّا مؤمنٌ تقيٌّ ولا أبغضَهما إلَّا منافقٌ شقيٌّ ، وإنَّ الجنةَ لأشوقَ إلى سلمانِ الفارسيِّ من سلمانَ إليها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 1/400 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن حبان الأنصاري ضعيف روايته واهية
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/253)، والخطيب في ((الموضح)) (1/409) واللفظ لهما، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (21/411) باختلاف يسير.

78 - هذا جبريلُ يخبرُني عنِ اللَّهِ تعالى ما أحبَّ أبا بَكرٍ وعمرَ إلا مؤمنٌ تقيٌّ ولا أبغضَهُما إلا مُنافقٌ شقيٌّ وإنَّ الجنَّةَ لأشوَقُ إلى سلمانَ الفارسي من سَلمانَ إليها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/200 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

79 - كان رسولُ اللهِ يسألُ ربَّهُ أنْ يُريَهُ الجنةَ والنَّارَ فلمَّا كان ليلةَ السبتِ لسبعَ عشرةَ خلتْ من شهرِ رمضانَ قبل الهجرةِ بثمانيةِ عشرَ شهرًا ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم نائمٌ في بيتِه ظُهرًا أتاهُ جبريلُ وميكائيلُ فقالا : انطلقْ إلى ما سألتَ اللهَ فانطلقا به إلى ما بين المقامِ وزمزمَ فأتيَ بالمعراجِ فإذا هو أحسنُ شيءٌ منظرًا فعرَجا به إلى السمواتِ سماءً سماءً فلقيَ فيها الأنبياءَ وانتهَى إلى سدرةِ المنتهَى ورأى الجنَّةَ والنارَ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم ولما انتهيتُ إلى السَّماءِ السَّابعةِ لم أسمعْ إلَّا صريفَ الأقلامِ وفرِضَتْ عليه الصلواتُ الخمسُ ونزل جبريلُ فصلَّى برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم الصلَواتِ في مواقيتِها
الراوي : أبو بكر بن عبدالله بن أبي سبرة | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 1/180 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة

80 - قدِم علينا معاذُ بنُ جبلٍ ، فقال : إني رسولُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إليكم ، أن تعبُدوا اللهَ ، ولا تُشرِكوا به شيئًا ، وأن تُطيعوني لا آلوكم خيرًا ، وأنَّ المصيرَ إلى اللهِ وإلى الجنةِ والنارِ إقامةٌ لا ظعنٌ ، وخلودٌ فلا موتٌ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/97 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

81 - هذا جبريلُ يُخْبِرُني عنِ اللهِ تبارك وتعالى: ما أحَبَّ أبا بكرٍ وعمَرَ إلَّا مُؤمنٌ تقيٌّ، ولا أبغَضَهما إلَّا مُنافِقٌ شقيٌّ. وإنَّ الجنَّةَ لأَشْوَقُ إلى سلمانَ الفارسيِّ مِن سلمانَ إليها.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 1/409 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/253)، والخطيب في ((الموضح)) (1/409) واللفظ لهما، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (21/411) باختلاف يسير.

82 - هذا جبريل يخبرني عن اللهِ عز وجل : ما أحبّ أبا بكرٍ وعمرَ إلا مؤمن تَقِيّ وما أبغَضَهما إلا منافقُ شقيّ ، فإن الجنةَ أشوقُ إلى سلمانَ الفارسي من سلمانَ إليها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2579 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن مالك كذاب
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/253)، والخطيب في ((الموضح)) (1/409) واللفظ لهما، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (21/411) باختلاف يسير.

83 - طَلبتُ حاجةً إلى عُمرَ في خلافتِه فانتَهيتُ إلى المدينةِ ليلًا وقد أُعطيتُ فِطنةً ولسانًا أو قال منطِقًا فأخذتُ في الدُّنيا فصَغَّرتُها فتركتُها لا تَسوى شيئًا وإلى جنبِه رجلٌ أبيضُ الشَّعرِ أبيضُ الثيابِ فقال لما فَرغتُ كلُّ قولِك كان مقارِبًا إلَّا وقوعَك في الدُّنيا وهَل تدري ما الدُّنيا ؟ إنَّ الدُّنيا فيها بلاغُنا ( أو قال : زادُنا ) إلى الآخِرةِ و فيها أعمالُنا الَّتي نُجزَى بها في الآخِرةِ قال : فأخذ في الدُّنيا رجلٌ هوَ أعلَمُ بها منِّي فقُلتُ يا أميرَ المؤمنينَ مَن هذا الرَّجلُ الَّذي إلى جنبِك قال : سيِّدُ المسلِمينَ ، أُبَيُّ بنُ كَعبٍ
الراوي : جابر أو جويبر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 72 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (476) واللفظ له، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (4480)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (736)

84 - تحضُرُ الملائِكةُ يعني الميِّتَ فإذا كانَ الرَّجلُ الصالِحُ قال اخرُجي أيَّتُها النَّفسُ الطَّيِّبةُ كانت في الجسدِ الطَّيِّبِ اخرجي حميدةً وأبشري برَوحٍ وريحانٍ وربٍّ غيرِ غضبانَ فلا يزالُ يقالُ لَها ذلِك حتَّى تخرُجَ ثمَّ يعرُجُ بِها إلى السَّماءِ فيستفتِحُ لَها فيقالُ من هذا فيقولونَ فلانٌ فيقولونَ مرحَبًا بالنَّفسِ الطَّيِّبةِ كانت في الجسدِ الطَّيِّبِ ادخُلي حميدةً فلا يزالُ يقالُ لَها ذلِك حتَّى يُنتَهى بِها إلى اللَّهِ تبارَك وتعالى وإذا كانَ الرَّجلُ السُّوءُ قالَ اخرجي أيَّتُها النَّفسُ الخبيثَةُ كانت في الجسدِ الخبيثِ اخرُجي ذميمةً وأبشري بحميمٍ وغسَّاقٍ وآخرَ من شَكلِه أزواجٌ قال فتخرجَ ثمَّ يعرجُ بِها إلى السَّماءِ فيستفتحُ لَها فيقالُ من هذا فيقالُ فلانٌ فيقولون لَها مرحبًا بالنَّفسِ الخبيثةِ كانت في الجسدِ الخبيثِ ارجِعي ذميمةً فإنَّهُ لا تفتَحُ لَكِ أبوابُ السَّماءِ ثمَّ تصيرُ إلى القبرِ فيجلسَ الرَّجلُ الصَّالحُ في قبرِه غيرَ فزِعٍ ولا مشعوفٍ أو مشغوفٍ فيقالُ لَه فيما كنتَ قال فيقولُ في الإسلامِ فيقالُ لهُ ما تقولُ في هذا الرَّجلُ فيقولُ هو رسولُ اللَّهِ جاءنا بالبيِّناتِ من عندِ ربِّنا فآمنَّا بهِ وصدَّقناه. فيقالُ لهُ هل رأيتَ اللَّهَ فيقولُ ما ينبَغي لأحدٍ أن يَرى اللَّهَ. فتُفرجَ لَه فرجةٌ قَبَلَ النَّارِ فينظرُ إليها يحطِّمُ بعضُها بعضًا فيقالُ انظر إلى ما وقاكَ اللَّهُ. قال ثمَّ تفرَجُ لَه فرجةٌ قِبَلَ الجنَّةِ فينظرُ إلى زَهرتِها وما فيها فيقالُ لهُ هذا ما أعدَّ اللَّهُ لك. ويقالُ لَه على اليقينِ كنتَ وعليهِ متَّ وعليهِ تبعثُ إن شاءَ اللَّهُ. ويجلِسُ الرَّجلُ السُّوءُ فزِعًا مشعوفًا أو مشغوفًا فيقالُ لَه فيما كنتَ فيقولُ لا أدري. فيقولُ ما كنتَ تقولُ في هذا الرَّجُلِ فيقولُ لا أدري سمعتُ النَّاسَ يقولونَ شيئًا فتُفرَجُ لهُ فرجةً قِبلَ الجنَّةِ فينظرُ إلى زهرتِها وما فيها فيقالُ لَه انظر إلى ما صرفَ اللَّهُ عنك. ثمَّ تفرَجُ لَه فرجةٌ قِبَلَ النَّارِ فينظرُ إليها يحطِّمُ بعضُها بعضًا فيقالُ هذا مقعَدُك أو مثواك على الشَّكِّ كنتَ وعليهِ مُتَّ ثمَّ يعذَّبُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البزار | المصدر : الأحكام الشرعية الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/570 | خلاصة حكم المحدث : لا نعلمه يروى عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (11442)، وابن ماجه (4262)، وأحمد (8754) بنحوه، والبزار (8219) واللفظ له

85 - نزل جبريلُ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بما أُرسِلَ بِهِ وَجلَسَ يُحَدِّثُ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ إذْ مرَّتْ خديجةُ فقالَ جبريلُ مَن هَذهِ يا مُحمَّدُ قال هَذِه صِدِّيقَةُ أُمَّتي قال جِبريلُ معي إليها رِسالَةٌ منَ الرَّبِّ عزَّ وجلَّ يُقرِئُها السَّلامَ ويبَشِّرُها بِبَيتٍ في الجَنَّةِ مِن قَصَبٍ بَعيدٍ مِنَ اللَّهَبِ لا نَصَبَ فيهِ ولا صَخَبَ قالتْ اللَّهُ السَّلامُ ومِنهُ السَّلامُ والسَّلامُ عَليكُمَا ورَحمةُ اللَّهِ وبركاتُهُ على رسولِ اللَّهِ ما ذَلِكَ البيتُ الَّذي مِن قَصبٍ قال لُؤلُؤةٌ جَوفاءُ بينَ بيتِ مَريَمَ بِنتِ عِمرانَ وبيتِ آسِيَةَ بنتِ مُزاحِمٍ وهُما مِن أزواجِي يومَ القِيامَةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/57 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده نظر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

86 - تحضرُ الملائِكَةُ يعني الميِّتَ فإذا كانَ الرَّجلُ الصَّالحُ قالَ اخرجي أيَّتُها النَّفسُ الطَّيِّبةُ كانت في الجسدِ الطَّيِّبِ اخرُجي حميدةً وأبشري برَوحٍ وريحانٍ وربٍّ غيرِ غضبانَ فلا يزالُ يقالُ لَها ذلِكَ حتَّى تخرجَ ثمَّ يُعرجُ بِها إلى السَّماءِ فيستفتَحُ لَها فيقالُ من هذا فيقولونَ فلانٌ فيقولونَ مرحبًا بالنَّفسِ الطَّيِّبةِ كانت في الجسدِ الطَّيِّبِ ادخلي حميدةً فلا يزالُ يقالُ لَها ذلِكَ حتَّى يُغشى بِهِ إلى اللَّهِ تباركَ وتعالى وإذا كانَ الرَّجلُ السُّوءُ قالَ اخرُجي أيَّتُها النَّفسُ الخبيثةُ كانت في الجسدِ الخبيثِ اخرجي ذميمةً وأبشري بحميمٍ وغسَّاقٍ وآخرَ من شَكْلِهِ أزواجٍ قالَ فتخرجُ ثمَّ يعرجُ بِها إلى السَّماءِ فيستفتحُ لَها فيقالُ فلانٌ فيقولونَ لا مرحبًا بالنَّفسِ الخبيثةِ كانت في الجسدِ الخبيثِ ارجعي ذميمةً فإنَّهُ لا تُفتحُ لَكَ أبوابُ السَّماءِ ثمَّ يصيَّرُ إلى القبرِ فيجلسُ الرَّجلُ الصَّالحُ في قبرِهِ غيرَ فزِعِ ولا مشعوف أو مسعوف فيقالُ لَهُ فيمَ كنتَ قالَ فيقولُ في الإسلامِ فيقالُ لَهُ ما تقوُّلُ في هذا الرَّجلُ فيقولُ هوَ رسولُ اللَّهِ جاءَنا بالبيِّناتِ من عندَ ربِّنا فآمَنَّا بِهِ وصدَّقناهُ فيقالُ لَهُ هل رأيتَ اللَّهَ فيقولُ ما ينبغي لأحدٍ أن يرى اللَّهَ فيُفرَجُ لَهُ فرجةَ قِبلَ النَّارِ فينظرُ إليها يحطِّمُ بعضُها بعضا فيقالُ انظر إلى ما وقاك اللَّهُ ثمَّ يفرَجُ لَهُ فرجةَ إلى الجنَّةِ فينظرُ إلى زَهْرتِها وما فيها فيقالُ لَهُ هذا ما أعدُّ اللَّهُ لَكَ ويقالُ لَهُ على اليقينِ كنتَ وعليه متَّ وعليه تبعثُ إنْ شاءَ اللَّهُ ويجلسُ الرَّجلُ السُّوءُ في قبرِهِ فزِعًا مشعوفا أو مسعوفا فيقالُ لَهُ فيما كنتَ فيقولُ لا أدري فيقولُ ما كنتَ تقولُ في هذا الرَّجلِ فيقولُ لا أدري سمعتُ النَّاسَ يقولونَ شيئًا فيفرجُ لَهُ فرجةَ قِبلَ الجنَّةِ فينظرُ إلى زُهْرتِها وما فيها فيقالُ انظُر إلى ما صرفَ اللَّهُ عنكَ ثمَّ يفرجُ لَهُ فرجةَ قِبلَ النَّارِ فينظرُ إليها يحطِمُ بعضُها بعضًا فيقالُ هذا مقعدُكَ ومثواكَ على الشَّكِّ كنتَ وعليه متَّ ثمَّ يعذَّبُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 15/29 | خلاصة حكم المحدث : لا نعلمه يروى عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه، بهذا الإسناد
التخريج : أخرجه ابن ماجه (4262)، وأحمد (8769) باختلاف يسير. وأصله في صحيح مسلم (2872)

87 - قال أبو هُرَيْرةَ: فلَقِيتُ بَصْرةَ بنَ أبي بَصْرةَ الغِفاريَّ، قال: مِن أين أقبَلْتَ؟ فقُلتُ: مِن الطُّورِ، فقال: أمَا لو أدرَكْتُكَ قَبلَ أنْ تَخرُجَ إليه ما خَرَجتَ إليه، سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ يقولُ: لا تُعمَلُ المَطيُّ إلَّا إلى ثَلاثةِ مَساجِدَ: إلى المَسجِدِ الحَرامِ، وإلى مَسجِدي، وإلى مَسجِدِ إيلياءَ أو بَيتِ المَقْدِسِ -يَشُكُّ.
الراوي : أبو بصرة الغفاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 23848 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على وهم فيه
التخريج : أخرجه النسائي (1430)، وأحمد (23848) واللفظ له | شرح حديث مشابه

88 - آيةُ الكرسيِّ وشهدُ اللهِ وفاتحةُ الكتابِ مُعلَّقاتٌ بالعرشِ ما بينَهن وبينَ اللهِ عزَّ وجلَّ حِجابٌ يقلْنَ يا ربِّ تُهبطُنا إلى أرضِك وإلى مَن يعصيك قال اللهُ عزَّ وجلَّ بي حلفتِ لا يقرأكُنَّ أحدٌ من عبادي دُبُرَ كلِّ صلاةٍ إلا جعلت الجنةَ ثوابَه على ما كان فيه وإلا أسكنتُه حظيرةَ القدسِ وإلا نظرت بعينٍ مكنونةٍ كلَّ يومٍ سبعينَ مرةً
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/266 | خلاصة حكم المحدث : موضوع لا أصل له | أحاديث مشابهة

89 - أما فتنةُ الدَّجَّالِ ، فإنه لم يكن نبيٌّ إلا قد حذَّر أُمَّتَه ، وسأُحَذِّرُكُموه بحديثٍ لم يحذِّرْه نبيٌّ أُمَّتَه ، إنه أعورُ ، وإنَّ اللهَ ليس بأعورَ ، مكتوبٌ بين عينَيه كافرٌ ، يقرأه كلُّ مؤمنٍ . و أما فتنةُ القبرِ فبي تُفتَنون ، و عني تُسألون ، فإذا كان الرجلُ الصالحُ أُجلِسَ في قبرِه غير فَزِعٍ ، ثم يقال له ما هذا الرجلُ الذي كان فيكم ؟ فيقول : محمدٌ رسولُ اللهِ جاءنا بالبيِّناتِ من عند اللهِ ، فصدَّقناه ، فيُفرَجُ له فرجةٌ قِبَلَ النارِ ، فينظر إليها يحطِّمُ بعضُها بعضًا ، فيُقالُ له : انظُرْ إلى ما وقاك اللهُ ، ثم يُفرَجُ له فُرجةٌ إلى الجنَّةِ ، و ينظر إلى زهرتِها و ما فيها ، فيُقالُ له : هذا مَقْعَدُك منها ، و يُقالُ له : على اليقينِ كنتَ ، و عليه مُتَّ ، و عليه تُبعَثُ إن شاء اللهُ ، و إذا كان الرجلُ السوءِ أُجلِسَ في قبرِه فزعًا فيُقالُ له : ما كنت تقولُ ؟ فيقول : لا أدري ، فيُقالُ : ما هذا الرجلُ الذي كان فيك ؟ فيقولُ : سمعتُ الناسَ يقولون قولًا فقلتُ كما قالوا ، فيُفرَجُ له فُرجةً من قِبَلِ الجنةِ ، فينظرُ إلى زهرتِها و ما فيها ، فيقال له : انظر إلى ما صرف اللهُ عنك ، ثم يُفرَجُ له فرجةٌ قِبَلَ النارِ ، فينظر إليها يحطِمُ بعضُها بعضًا ، و يقال : هذا مقعدُك منها ، على الشكِّ كنت ، و عليه مُتَّ ، و عليه تُبعَثُ إن شاء اللهُ ، ثم يُعذَّبُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1361 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (6/ 139)، وإسحاق بن راهوية في ((مسنده)) (2/ 594)، وابن منده في ((الإيمان)) (2/ 967). باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

90 - إنَّ اللهَ قد رَفعَ لِيَ الدُّنيا ، فأنا أنظرُ إليها و إلى ما هوَ كائنٌ فيها إلى يومِ القيامةِ ، كأنَّما أنظرُ إلى كَفِّي هذِه ، جِلِّيَانٌ من اللهِ جَلَّاهُ لنبيِّه كما جَلَّاهُ لِلنبيِّينَ من قبلِهِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1624 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه نعيم بن حماد في ((الفتن)) (2)، والطبراني (13/318) (14112)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/101) باختلاف يسير